第二百九十三章 榜样问题
“从价值输出的角度讲,《古惑仔》没什么问题,片中出来混的几乎都没有好下场。
浩南的老大大佬B全家死光,巢皮在澳被砍死,大天二被乌鸦从顶楼扔下,蕉皮被枪杀。还有浩南喜欢的小结巴,都没有好下场。
以及蒋生,坐到社团老大,也难免横尸街头的一天。古惑仔走到最后,其实是悲剧。
可影片以浪漫的手法,美化了兄弟义气,浩南与山鸡的关系,是影片的一大卖点。但在漫画原著中,这两人到后来其实是反目成仇的。
而且人物形象,也远不如电影那么光鲜……”
陆炎侃侃而谈,矮大紧做过功课,也能接上话题。还说起华仔拒演,才有伊面走红的事。
又道:“你刚才说价值输出没问题,是不认同这系列影片教坏小孩子吗?”
陆炎微微摇头,笑着道:“并不是,《古惑仔》价值输出没太大问题,但道德层面是错的。放在法制社会的今天,片中的主角都是黑恶势力。
影片以浪漫主义的手法,为这些人物立传,自然容易引起青少年的向往与模仿。
从这个角度说,影片造成了很不好的影响。
其实谈到这个问题,还可以多说一点,就是抗日神剧。”
矮大紧哆嗦一下,连忙摆手,“不行,不行,不行,像我这种历史好的人,真是一点都看不下去!”
“是呀,很多抗日神剧价值错误,逻辑混乱,台词不知所云,可偏偏收视还不错。
因为道德层面是正确的,日苯曾侵略过我们,还企图不承认。这么多抗日神剧,起码能让很多国人,哪怕没念过太多书的人,也能牢记那段历史,勿忘国耻!”
矮大紧忽然一副肃然起敬的样子,道:“你这个视角,确实很新颖。勿忘国耻,看来神剧也是有贡献的啊!”
陆炎笑:“那当然,杜牧说,商女不知亡国恨,隔江犹唱后亭花,人类向来是很容易健忘的!”
“历史总是惊人的相似,人类却总是健忘啊!”矮大紧点评道。
“所以说,榜样的力量,是不可忽视的。李练杰就曾公开说过,后悔拍《少林寺》!”
矮大紧道:“听他说过,觉得自己误导了很多青少年。很多小孩离家出走去学功夫,荒废学业。”
“是啊,那么多孩子,就一个王保强误打误撞闯了出来,其他人呢?”
矮大紧大笑:“然后有很多人,看到保强成功,去坚持做群演,想着有天也能成名!”
“就是啊!”
“那你有没想过,今天的你,也是站在曾经的李练杰的位置,成为很多青少年的偶像,他们以你为榜样,一门心思创业。
你觉得自己对他们的影响,是像古惑仔一般,就是价值没错,但影响很坏。或者说价值没问题,道德层面的影响,也是好的呢?”
说完之后,矮大紧干笑两声,自言自语道:“很尖锐的一个问题,要是觉得不合适,这段可以掐了不播!”
陆炎笑:“不用,其实我接受你的采访,主要是想谈这一段!”
矮大紧眼睛瞪的老大,折扇在手心敲了下,夸张道:“要来干货啊!”
“其实我觉得,价值导向这块,我是没错的。因为这个社会需要有人去创业,需要有人创业成功。
科技才会发展,社会才会进步,人民才能看到上升通道。”
“socialladder!”
矮大紧兴奋了,他在节目中,最喜欢飙的一句英文就是socialladder,社会阶梯,上升通道。它是保证社会血液流动,防止或缓解阶层固化现象的重要手段。
在古代,科举制就是成功的社会阶梯,使得寒门有机会通过自身的才干与学识提高自己的社会地位,为国家贡献力量。
“太对了,你这有酒没有,我这想喝点了都!”
“还真没预备,等会录完了,咱们,再去喝点!”
“一定一定!”然后矮大紧又就“上升通道”,这一话题,说了好大一堆。
然后问陆炎,“你刚才觉得,自己的价值导向这块,是没问题的,那道德层面上,是怎么认为的呢?”
陆炎笑了笑道:“五五开吧,因为一些媒体在传播时,喜欢用具有煽动性的话语,去描述我之前取得的一些成就。
尤其是一些成功学家,他们在讲事例的时候,喜欢抛开纷繁复杂的社会背景,和客观因素,夸大某些品质的作用。
让一些听众产生了,他行我也行的想法。
比如说很多人知道比尔盖茨休学创业,却不知盖茨的父母,都是很厉害的大人物。
都知道李伽呈是穷苦出身,却不知道他的舅舅是港岛钟表大王,对他在创业上的帮助。”
矮大紧接话,“还是岳父啊!”
“很多富豪,在谈及自己的发家史,光说自己努力奋斗的一面,而不谈及那些关键性因素,我觉得是不大好的,会给很多青少年以误导,觉得创业是件很简单的事。
但实际,一将功成万骨枯,创业是很残酷的一件事。”
矮大紧笑:“您这是不鼓励创业吗?”
陆炎摇头,“并不是,我只是希望创业者们,都能够清楚的认清自己,明白优势所在,也知道能抗多大的风险!”
矮大紧拍了拍手,笑着道:“用心良苦啊!”
陆炎看了下时间,又说道:“在最后,我想说的是。无论明星,还是企业家,都是普通人眼中的公众人物,一言一行,都有莫大的影响力。
不是说我觉得自己的价值没问题,我做的没错,带来的社会导向就是好的。
有关孔子的一个故事说,鲁国有规定,凡赎回在外国当奴隶的本国同胞,回国后可以得到奖金与赔偿。
子贡家里有钱,赎回奴隶却不要国家补偿,觉得自己很高尚。
孔子却大骂子贡,你这是祸国殃民啊!
因为别人再赎回当同胞的奴隶,要国家的赔偿,有道德负担。不要,有经济负担。
好好的一条善法,就被子贡自以为高尚的行为毁了!
这就是典型的,个人价值观没问题,但在道德层面上,却让很多人受损的行为。”
矮大紧忽然蹦出一句,“圣母毁世界啊!”
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浩南的老大大佬B全家死光,巢皮在澳被砍死,大天二被乌鸦从顶楼扔下,蕉皮被枪杀。还有浩南喜欢的小结巴,都没有好下场。
以及蒋生,坐到社团老大,也难免横尸街头的一天。古惑仔走到最后,其实是悲剧。
可影片以浪漫的手法,美化了兄弟义气,浩南与山鸡的关系,是影片的一大卖点。但在漫画原著中,这两人到后来其实是反目成仇的。
而且人物形象,也远不如电影那么光鲜……”
陆炎侃侃而谈,矮大紧做过功课,也能接上话题。还说起华仔拒演,才有伊面走红的事。
又道:“你刚才说价值输出没问题,是不认同这系列影片教坏小孩子吗?”
陆炎微微摇头,笑着道:“并不是,《古惑仔》价值输出没太大问题,但道德层面是错的。放在法制社会的今天,片中的主角都是黑恶势力。
影片以浪漫主义的手法,为这些人物立传,自然容易引起青少年的向往与模仿。
从这个角度说,影片造成了很不好的影响。
其实谈到这个问题,还可以多说一点,就是抗日神剧。”
矮大紧哆嗦一下,连忙摆手,“不行,不行,不行,像我这种历史好的人,真是一点都看不下去!”
“是呀,很多抗日神剧价值错误,逻辑混乱,台词不知所云,可偏偏收视还不错。
因为道德层面是正确的,日苯曾侵略过我们,还企图不承认。这么多抗日神剧,起码能让很多国人,哪怕没念过太多书的人,也能牢记那段历史,勿忘国耻!”
矮大紧忽然一副肃然起敬的样子,道:“你这个视角,确实很新颖。勿忘国耻,看来神剧也是有贡献的啊!”
陆炎笑:“那当然,杜牧说,商女不知亡国恨,隔江犹唱后亭花,人类向来是很容易健忘的!”
“历史总是惊人的相似,人类却总是健忘啊!”矮大紧点评道。
“所以说,榜样的力量,是不可忽视的。李练杰就曾公开说过,后悔拍《少林寺》!”
矮大紧道:“听他说过,觉得自己误导了很多青少年。很多小孩离家出走去学功夫,荒废学业。”
“是啊,那么多孩子,就一个王保强误打误撞闯了出来,其他人呢?”
矮大紧大笑:“然后有很多人,看到保强成功,去坚持做群演,想着有天也能成名!”
“就是啊!”
“那你有没想过,今天的你,也是站在曾经的李练杰的位置,成为很多青少年的偶像,他们以你为榜样,一门心思创业。
你觉得自己对他们的影响,是像古惑仔一般,就是价值没错,但影响很坏。或者说价值没问题,道德层面的影响,也是好的呢?”
说完之后,矮大紧干笑两声,自言自语道:“很尖锐的一个问题,要是觉得不合适,这段可以掐了不播!”
陆炎笑:“不用,其实我接受你的采访,主要是想谈这一段!”
矮大紧眼睛瞪的老大,折扇在手心敲了下,夸张道:“要来干货啊!”
“其实我觉得,价值导向这块,我是没错的。因为这个社会需要有人去创业,需要有人创业成功。
科技才会发展,社会才会进步,人民才能看到上升通道。”
“socialladder!”
矮大紧兴奋了,他在节目中,最喜欢飙的一句英文就是socialladder,社会阶梯,上升通道。它是保证社会血液流动,防止或缓解阶层固化现象的重要手段。
在古代,科举制就是成功的社会阶梯,使得寒门有机会通过自身的才干与学识提高自己的社会地位,为国家贡献力量。
“太对了,你这有酒没有,我这想喝点了都!”
“还真没预备,等会录完了,咱们,再去喝点!”
“一定一定!”然后矮大紧又就“上升通道”,这一话题,说了好大一堆。
然后问陆炎,“你刚才觉得,自己的价值导向这块,是没问题的,那道德层面上,是怎么认为的呢?”
陆炎笑了笑道:“五五开吧,因为一些媒体在传播时,喜欢用具有煽动性的话语,去描述我之前取得的一些成就。
尤其是一些成功学家,他们在讲事例的时候,喜欢抛开纷繁复杂的社会背景,和客观因素,夸大某些品质的作用。
让一些听众产生了,他行我也行的想法。
比如说很多人知道比尔盖茨休学创业,却不知盖茨的父母,都是很厉害的大人物。
都知道李伽呈是穷苦出身,却不知道他的舅舅是港岛钟表大王,对他在创业上的帮助。”
矮大紧接话,“还是岳父啊!”
“很多富豪,在谈及自己的发家史,光说自己努力奋斗的一面,而不谈及那些关键性因素,我觉得是不大好的,会给很多青少年以误导,觉得创业是件很简单的事。
但实际,一将功成万骨枯,创业是很残酷的一件事。”
矮大紧笑:“您这是不鼓励创业吗?”
陆炎摇头,“并不是,我只是希望创业者们,都能够清楚的认清自己,明白优势所在,也知道能抗多大的风险!”
矮大紧拍了拍手,笑着道:“用心良苦啊!”
陆炎看了下时间,又说道:“在最后,我想说的是。无论明星,还是企业家,都是普通人眼中的公众人物,一言一行,都有莫大的影响力。
不是说我觉得自己的价值没问题,我做的没错,带来的社会导向就是好的。
有关孔子的一个故事说,鲁国有规定,凡赎回在外国当奴隶的本国同胞,回国后可以得到奖金与赔偿。
子贡家里有钱,赎回奴隶却不要国家补偿,觉得自己很高尚。
孔子却大骂子贡,你这是祸国殃民啊!
因为别人再赎回当同胞的奴隶,要国家的赔偿,有道德负担。不要,有经济负担。
好好的一条善法,就被子贡自以为高尚的行为毁了!
这就是典型的,个人价值观没问题,但在道德层面上,却让很多人受损的行为。”
矮大紧忽然蹦出一句,“圣母毁世界啊!”
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