797 亵渎
“阻止战争发生”是本次六位演变军官的共识。六位演变军官在各个视角上不同,但是每个视角都看到的极为黑暗的未来。
西方演变军官看到的是核大战。以及机器人ai程序无下限的降低,造成的超级屠杀。
司马华明看到的是,生化人这种东西出现,最终会淘汰大部分自然人的可能。
当战争爆发的时候,自然人大部分功能会被认为是无效的。在现代的技术和当下的社会文化和社会制度下,而生化人的纪律性,和一定的主观能动性,很显然比自然人更适合战争。
一旦战争中,掌握大权的人类看到了女性化生化人的比自然人要听话,要积极主动,不冲动,不背上,不埋怨。而自然人的会哭泣,会怯弱,在战斗劣势中会动摇,会自私自利,会相互陷害。如此的情况一旦发生多了。
现在身为统治者的高层自然人看到这一切后,想到的不是“自己也是自然人,自然人在底层的恶性,自己有责任,去遏制,自己有责任。”而是作为局外无责任的上帝去审判这一切。
而就算不去审判。在战争中资源是稀缺的,维护一群人的安全,消耗的资源巨大的。要建造防御打击的设施,要维持食物水源供应体制。要维持组织管理,杜绝混乱。这一切一切都需要社会运转消耗资源。
而在战争中更有用的人会被优先保护。所以就算高层不丧失感性不抛弃自然人,但是追逐胜利的理性也会让高层不得不减少,对无用人群的资源投入。
但是自然人因此大规模消亡,真的是正确吗?
在当前的制度环境下消亡是历史趋势,原因很简单,人类的主管能动性在当前制度下,没有发挥出来。而这恰恰是自然人对生化人的优势。
谢晓根据自己所在战区前辈的经验总结,现在这种人体生命技术的发展路线,绝对是错误的,生化人的出现是违背了一条重要的理论。
在晓峰所在的演变战区中,少将区域中,对该区域所有演变军官原本的所来的时代,都是近未来时代。(晓峰当演变军官前,是出生在第三次工业革命。)而少将区域,一代又一代少将们都是在总结经验的,其中一项经验,就是人类基座理论。
人类社会发展的变化,变革阶段,只能是幼年阶段延长,决不允许成年阶段侵入幼年阶段。基座时间必须越来越稳定。
幼年阶段概念,为接受知识,理解社会的阶段。也就是义务教育,以及被家庭父母教育和养育的阶段。人类文明越先进,越有生产力,维持较长的义务教育。维持较长家庭导引。越能让人类参与生产的时期延后。这是人类的基座时期
而所有的生理改造,脑科技,研发,人工器官,均要在基座时期结束后方能进行。在医疗技术变革的后,能够大幅度延长健康寿命时间。晓峰战区的东方演变高阶将级演变军官们认为的,人类的基座时间会延长到六十岁以后
在古代的时候六十岁为老人,七十岁是稀少,是退休的年龄,但是在医疗科技大变革后,并非如此。
延寿是社会每个人都想要的权利。但是某项权利的如果没有责任对应,那么这项权利的扩张就得不到保障。以延寿为例,如果人类多出来的生命对社会毫无产值,仅仅是增加个人退休后的自由时间。人类的延寿后那么反而会成为社会的负担,让延寿无法继续。只有多出来的生命对人类文明发展有用。延寿才会得到强大的社会经济动力支持。这和女权是一样的。只有女子参与社会劳动,产生产值,自然会以后说话分量,女子权利自然会保障。
话题回到基座理论。
所有的跨时代人体,比如说人机结合,记忆储存,芯片辅助思考,在早期都或多或少的存在这的一些安全隐患。这些隐患是绝对不能出在人类文明的根基上的。也就自然人成长阶段。
只要根基稳定,当人类社会的科技运用出现了错误,人类基座时期成长的新生代加入新生代,会对隐患造成的影响缓慢矫正。
如果在二十多岁就开始人机融合,万一出现了不良影响,整个社会人口结构从二十岁开始就出现错误了。这就是重大问题。而现在这个世界的生化人科技,很明显就违背了基座理论。
要是在人类濒临灭绝的战争的年代,违背基座理论尚且情有可原,而现在这种和平年代,对技术如此激进,这就充满了自毁倾向
司马华明在地下生物基地实验室中,看到一群群工作有条不紊的生化人,在生产线中拿着电子操控版操作,并且调试各个培养仓的认真态度。这个场面让司马华明毛骨悚然,这些生化人,已经形成了,生化人生产生化人的社会循环。一旦这群生化人觉醒,发现自己作为一个特殊群体,不被这个社会容纳。现在已经劣化的自然人社会,到底能不能承受住这个劫难呢?
饶是晓峰见过多场核战任务,也不得不惊叹,这个世界的人类社会是作死到什么样子。
可以说:在这个世界卢安求生欲有多强,这个世界的另一个面,某些人造孽的胆量就有多大。
马华明走出实验室后,看到实验室外外的葱翠山岭,(这个实验室是中朝长白山地区)默默地发呆,直到一只画眉落在了他面前,他才缓过神来。这些鸟儿很显然是把他当成树枝了。
当他扭过头动了一下,这只鸟受到惊吓逃跑了。面对逃跑的鸟。
沉默的司马华明突然爆发了,开始了破口大骂:“无知且狂妄。自视高绝。给了你们亵渎人类的勇气”
司马华明对着大山一阵痛骂发泄。
在这个任务中,相对于其他五位少将,现在晓峰各种占尽优势。只要理智前进,那就不存在任务失败的问题。所以他现在的谩骂,并非因为自己任务的成败,而是对这个世界的愤慨。
每一项技术都意味着正反两面,取决技术好坏的是人。
但是演变军官内还有一句话——“科技坏的选项,我们往往会情不自禁的按照自己的欲望为其辩解,然后宛如解开枷锁一样肆无忌惮的使用。”
化工正面为化肥医疗,反面为肆无忌惮的使用的塑料袋,塑料垃圾。
电子计算机和网络正面为的信息交流,反面为名为电子游戏,实际上是囚禁精力和激情的牢笼(各位祝尚未从腾讯爸爸那里脱坑的兄弟们祝你们早日脱坑。垃圾游戏毁人青春,害人吃土)
病态的社会有千万种,而大体就是先进的科技匹配到了不适合的社会制度。如果奴隶制度匹配到了铁器时代,奴隶主们的奢华风要比青铜时代更甚。而青铜时代的奴隶主为了保障生产力,道德上尚有仁慈。而铁器时代的奴隶主用不着过于重视生命,社会相对于过去就是病态的。
同样人体生命科技,
五星区现在也在试图解析大脑信息传输科技。但是知道思想是给自然人劳动者能够劳动更长的时间——这是在寻求解放,让自己意志更好在这个世界上执行。
而现在北都这个科技实验室中对该种科技的态度,就是创造一个能代替人类劳动,能够听自己话的的科技造物。让身为人类的自己能够更‘自由’。而“自由”也就代表着可以忽视责任。
老子的“人心不古”,就是生产力进步了,给了旧制度的一些人忽视责任的自由。
在离开实验室后,司马华明来到了自己的别墅,躺在了全息仓中,登陆了一个只有谢晓才知道的账号。这个账号是卢安和谢晓约定的,当这个账号登陆后,就代表着谢晓回来了
在虚拟空间中,随着司马华明上线,卢安专门负责接待的谢晓的回归的分体,也上限了,这个分体的名字为孟位。
司马华明在虚拟空间中反复的看了看面前的这位陌生人,然后用不确定语气说道:“我,我回来了。”
孟位微笑点着头说道:“欢迎回来,战友。”
司马华明说道:“你现在?”话刚说出口,司马华明发现自己语气有些哽咽
孟位摇了摇头说道:“本体已经消亡,但是我没有死亡。五星区遵循我们定好的发展路线,稳定发展。”
司马华明听到这,顿了顿,几秒钟后,司马华明笑了笑有叹息道:“你很大无畏呢。”
孟位摇了摇头说道:“不,我依旧很怕死,我觉得我的生命越来越宝贵了,有很多事情要做。而现在我也觉得还有很多事情必须做,所以,我现在前所未有的怕死。嗯,所以,谢谢你来陪我。”
司马华明也笑了,伸出了手说道:“好吧,,我明白了,怕死鬼!”
孟位笑了笑,也伸出了手,在虚拟空间中和司马华明握手。很开心的承认了“怕死鬼”这个称呼。
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西方演变军官看到的是核大战。以及机器人ai程序无下限的降低,造成的超级屠杀。
司马华明看到的是,生化人这种东西出现,最终会淘汰大部分自然人的可能。
当战争爆发的时候,自然人大部分功能会被认为是无效的。在现代的技术和当下的社会文化和社会制度下,而生化人的纪律性,和一定的主观能动性,很显然比自然人更适合战争。
一旦战争中,掌握大权的人类看到了女性化生化人的比自然人要听话,要积极主动,不冲动,不背上,不埋怨。而自然人的会哭泣,会怯弱,在战斗劣势中会动摇,会自私自利,会相互陷害。如此的情况一旦发生多了。
现在身为统治者的高层自然人看到这一切后,想到的不是“自己也是自然人,自然人在底层的恶性,自己有责任,去遏制,自己有责任。”而是作为局外无责任的上帝去审判这一切。
而就算不去审判。在战争中资源是稀缺的,维护一群人的安全,消耗的资源巨大的。要建造防御打击的设施,要维持食物水源供应体制。要维持组织管理,杜绝混乱。这一切一切都需要社会运转消耗资源。
而在战争中更有用的人会被优先保护。所以就算高层不丧失感性不抛弃自然人,但是追逐胜利的理性也会让高层不得不减少,对无用人群的资源投入。
但是自然人因此大规模消亡,真的是正确吗?
在当前的制度环境下消亡是历史趋势,原因很简单,人类的主管能动性在当前制度下,没有发挥出来。而这恰恰是自然人对生化人的优势。
谢晓根据自己所在战区前辈的经验总结,现在这种人体生命技术的发展路线,绝对是错误的,生化人的出现是违背了一条重要的理论。
在晓峰所在的演变战区中,少将区域中,对该区域所有演变军官原本的所来的时代,都是近未来时代。(晓峰当演变军官前,是出生在第三次工业革命。)而少将区域,一代又一代少将们都是在总结经验的,其中一项经验,就是人类基座理论。
人类社会发展的变化,变革阶段,只能是幼年阶段延长,决不允许成年阶段侵入幼年阶段。基座时间必须越来越稳定。
幼年阶段概念,为接受知识,理解社会的阶段。也就是义务教育,以及被家庭父母教育和养育的阶段。人类文明越先进,越有生产力,维持较长的义务教育。维持较长家庭导引。越能让人类参与生产的时期延后。这是人类的基座时期
而所有的生理改造,脑科技,研发,人工器官,均要在基座时期结束后方能进行。在医疗技术变革的后,能够大幅度延长健康寿命时间。晓峰战区的东方演变高阶将级演变军官们认为的,人类的基座时间会延长到六十岁以后
在古代的时候六十岁为老人,七十岁是稀少,是退休的年龄,但是在医疗科技大变革后,并非如此。
延寿是社会每个人都想要的权利。但是某项权利的如果没有责任对应,那么这项权利的扩张就得不到保障。以延寿为例,如果人类多出来的生命对社会毫无产值,仅仅是增加个人退休后的自由时间。人类的延寿后那么反而会成为社会的负担,让延寿无法继续。只有多出来的生命对人类文明发展有用。延寿才会得到强大的社会经济动力支持。这和女权是一样的。只有女子参与社会劳动,产生产值,自然会以后说话分量,女子权利自然会保障。
话题回到基座理论。
所有的跨时代人体,比如说人机结合,记忆储存,芯片辅助思考,在早期都或多或少的存在这的一些安全隐患。这些隐患是绝对不能出在人类文明的根基上的。也就自然人成长阶段。
只要根基稳定,当人类社会的科技运用出现了错误,人类基座时期成长的新生代加入新生代,会对隐患造成的影响缓慢矫正。
如果在二十多岁就开始人机融合,万一出现了不良影响,整个社会人口结构从二十岁开始就出现错误了。这就是重大问题。而现在这个世界的生化人科技,很明显就违背了基座理论。
要是在人类濒临灭绝的战争的年代,违背基座理论尚且情有可原,而现在这种和平年代,对技术如此激进,这就充满了自毁倾向
司马华明在地下生物基地实验室中,看到一群群工作有条不紊的生化人,在生产线中拿着电子操控版操作,并且调试各个培养仓的认真态度。这个场面让司马华明毛骨悚然,这些生化人,已经形成了,生化人生产生化人的社会循环。一旦这群生化人觉醒,发现自己作为一个特殊群体,不被这个社会容纳。现在已经劣化的自然人社会,到底能不能承受住这个劫难呢?
饶是晓峰见过多场核战任务,也不得不惊叹,这个世界的人类社会是作死到什么样子。
可以说:在这个世界卢安求生欲有多强,这个世界的另一个面,某些人造孽的胆量就有多大。
马华明走出实验室后,看到实验室外外的葱翠山岭,(这个实验室是中朝长白山地区)默默地发呆,直到一只画眉落在了他面前,他才缓过神来。这些鸟儿很显然是把他当成树枝了。
当他扭过头动了一下,这只鸟受到惊吓逃跑了。面对逃跑的鸟。
沉默的司马华明突然爆发了,开始了破口大骂:“无知且狂妄。自视高绝。给了你们亵渎人类的勇气”
司马华明对着大山一阵痛骂发泄。
在这个任务中,相对于其他五位少将,现在晓峰各种占尽优势。只要理智前进,那就不存在任务失败的问题。所以他现在的谩骂,并非因为自己任务的成败,而是对这个世界的愤慨。
每一项技术都意味着正反两面,取决技术好坏的是人。
但是演变军官内还有一句话——“科技坏的选项,我们往往会情不自禁的按照自己的欲望为其辩解,然后宛如解开枷锁一样肆无忌惮的使用。”
化工正面为化肥医疗,反面为肆无忌惮的使用的塑料袋,塑料垃圾。
电子计算机和网络正面为的信息交流,反面为名为电子游戏,实际上是囚禁精力和激情的牢笼(各位祝尚未从腾讯爸爸那里脱坑的兄弟们祝你们早日脱坑。垃圾游戏毁人青春,害人吃土)
病态的社会有千万种,而大体就是先进的科技匹配到了不适合的社会制度。如果奴隶制度匹配到了铁器时代,奴隶主们的奢华风要比青铜时代更甚。而青铜时代的奴隶主为了保障生产力,道德上尚有仁慈。而铁器时代的奴隶主用不着过于重视生命,社会相对于过去就是病态的。
同样人体生命科技,
五星区现在也在试图解析大脑信息传输科技。但是知道思想是给自然人劳动者能够劳动更长的时间——这是在寻求解放,让自己意志更好在这个世界上执行。
而现在北都这个科技实验室中对该种科技的态度,就是创造一个能代替人类劳动,能够听自己话的的科技造物。让身为人类的自己能够更‘自由’。而“自由”也就代表着可以忽视责任。
老子的“人心不古”,就是生产力进步了,给了旧制度的一些人忽视责任的自由。
在离开实验室后,司马华明来到了自己的别墅,躺在了全息仓中,登陆了一个只有谢晓才知道的账号。这个账号是卢安和谢晓约定的,当这个账号登陆后,就代表着谢晓回来了
在虚拟空间中,随着司马华明上线,卢安专门负责接待的谢晓的回归的分体,也上限了,这个分体的名字为孟位。
司马华明在虚拟空间中反复的看了看面前的这位陌生人,然后用不确定语气说道:“我,我回来了。”
孟位微笑点着头说道:“欢迎回来,战友。”
司马华明说道:“你现在?”话刚说出口,司马华明发现自己语气有些哽咽
孟位摇了摇头说道:“本体已经消亡,但是我没有死亡。五星区遵循我们定好的发展路线,稳定发展。”
司马华明听到这,顿了顿,几秒钟后,司马华明笑了笑有叹息道:“你很大无畏呢。”
孟位摇了摇头说道:“不,我依旧很怕死,我觉得我的生命越来越宝贵了,有很多事情要做。而现在我也觉得还有很多事情必须做,所以,我现在前所未有的怕死。嗯,所以,谢谢你来陪我。”
司马华明也笑了,伸出了手说道:“好吧,,我明白了,怕死鬼!”
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